الخليج 
اجمع عدد من العلماء والدعاة على فضل صيام يوم عرفة لغير حجاج بيت الله الحرام، لما ورد من الاحاديث الصحيحة حتى لو جاء هذا اليوم يوم الجمعة، فيصوم غير الحاج يوم الجمعة منفردا أو يسبقه بصيام يوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم الخميس. وقال الدعاة ان صيام يوم عرفة هو يوم مندوب لذاته كصيام يوم عاشوراء ولا كراهة في صومه منفردا.
في البداية قال الداعية حمد السنان: ان صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية، كما جاء في الحديث المشهور، واذا صادف يوم عرفة يوم الجمعة أو السبت، فصيامه لا يدخل في الكراهة لان صيامه مندوب لذاته مثل يوم عاشوراء، فلا يشترط صيام يوم قبله أو بعده.
وتابع قائلا: فصيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء فضائله مندوبة لذاتهما، والحاج لا يصوم يوم عرفة لما فيه من المشقة واهمية ان يتفرغ الحاج في هذا اليوم العظيم للدعاء والاستغفار في صعيد عرفات الله، اما لغير الحاج فأجمع الجمهور على استحباب صيام يوم عرفة لما ورد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يكفر سنتين السنة الماضية والمتبقية.
من جانبه اكد الداعية خالد السلطان ان صيام يوم عرفة يعتبر من الصيام المسنون والذي رغب فيه الشارع الحكيم ودليله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال «احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية». وأوضح ان يوم عرفة هو اليوم التاسع من ذي الحجة وهو يوم معلوم ومحدد يعرف وقته بدخول شهر ذي الحجة من اول ويوم العاشر هو يوم النحر، مشيرا إلى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم عرفة.
وتابع قائلا: اختلف الصحابة: هل افطر النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ام لا في حجة الوداع، فأرسلت ام الفضل قدحا من لبن للنبي صلى الله عليه وسلم فشرب منه وهو واقف على ناقته، مما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم افطر يوم عرفة وهو محرم وكان مشهورا عنه صيام يوم عرفة.
واضاف السلطان قائلا: فالحاج لا يجمع وهو محرم بين الوقوف بعرفة وصيام هذا اليوم لان الافضل للحاج ان يكون متقويا على الدعاء والاستغفار في هذا اليوم، اما لغير الحجاج فيسن لهم الصيام، وهذا فضل من الله على الناس بأن شرع لهم من موائد الخير التي فيها القرب من الله وزيادة في حسناتهم وتكفير لذنوبهم وآثامهم.
وتابع السلطان قائلا: واذا وافق يوم الجمعة صيام يوم عرفة استحب للصائم ان يصوم اليوم الثامن من ذي الحجة والذي يعتبر يوم الخميس وذلك للخروج من النهي الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من صيام يوم الجمعة منفردا.
واضاف قائلا: ومن صام الجمعة من اجل يوم عرفة أو من اجل يوم عاشوراء أو الصوم قضاء أو الصوم للوفاء بالنذر جاز افراد يوم الجمعة بالصيام وذلك لان الصائم ما قصد صيام يوم الجمعة لذاته كمثل من يصوم الاثنين والخميس لفضلهما وانما كان سبب صومه لذات السبب وهو صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء وبهذا يرخص للمسلم في مثل هذه الحالة، وان يفرد صيام يوم الجمعة والله اعلم.
